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Original Front

Original Paintings – the Dream of Every Art Collector

In the complex world of computer graphics and 3D animation, artists that are schooled in the traditional methods of their trade are faced with uncertain future due to the technology of the 21’st century. New and original digital art tools keep emerging with every passing day, taking the art world to great heights.

Artists who endeavor to sell their original paintings and attempt to make a living from the sale have to be gifted, dedicated, know the trends of the market, and above all, be persevering. With so many styles to chose, an artist may find it difficult or if not impossible to guarantee the success of his or her original paintings to be displayed in prestigious art galleries, or find eccentric buyers who will pay for it.

Skeptics have always considered that painting is not a “real” job. Well, let me say that it is a job as hard and as usual as any other job. Do you know how hard and frustrating is to sometimes have an idea that you can’t materialize on the canvas? It can be really bugging, trust me on that! The secret is to keep focusing on the work, to not let the stress get you and you will see that eventually your painting will start to get the shape that you are looking for.

The painters who were once only able to illustrate their original paintings on paper using brushes have nowadays the wonderful opportunity of churning out their visionary works in a fraction of the time, and with much less physical effort and no mess. Photographers who used to pull out all of their hair out until getting the correct lighting, position, and shutter speed of a photograph now have to just snap a picture and then glorify it on the PC.

Original paintings - the complexity of coming up with an original thought in the world of art is quite a difficult thing to accomplish. One method of achieving this goal is to look around the environment to get inspirational insight. The ability of combining image with color and contrast is the measure of an artist’s true ability to make the vision stand out in the real world. A perfect example of this phenomenon can be seen in the caves of Lasceaux – France and Altimira in Spain, where the images of extinct species have been carbon dated to 10,000 years ago.

Prehistoric man drew these images, which are enshrined on solid rock using the most primitive of tools, and have withstood the test of time. In the age of modern technology, the same can be said when artisans can upload paintings, edit, and modify them as much as they want to, and then store it on the world wide web servers which in theory makes them timeless.

Whether you have your own website or if you are appealing on others in order to upload paintings online, you must be aware about the contention concerning the idea that questions if the image produced is infinitely reproducible, and therefore can never remain an original digital art piece, or not.

When you decide to upload paintings, there is an essential thing you should know: many people in the art world will always argue that digital art has nothing on the real thing; this is a completely erroneous statement, as some digital artists that upload paintings have taken the decision of deleting the image file of the masterpiece when it is finished, thereby rendering the piece an original.

About the Author

While original paintings may chip, crack or fade over time, works produced with digital printing equipment have a stunning longevity. So remember to keep that in mind every time that you upload paintings. Use our website and display your beautiful work for others to see!

EL ORIGEN DE OGWASHI-UKU, ANIOMA Y EL RESTO DEL DELTA IBO:

EL ORIGEN DE OGWASHI-UKU, ANIOMA Y EL RESTO DEL DELTA IBO: Por Chris Okafor

"Lo que realmente es el punto de tratar de enseñar nada a nadie? Esta cuestión parece para provocar un murmullo de aprobación de simpatía hacia arriba y abajo de la mesa. "Lo que quiero decir es que si realmente quieres entender algo, la mejor forma de hacerlo es tratar de explicar a alguien más. Eso te obliga a resolver en su mente. Y cuanto más lento y débil ingenio-su pupila, más que romper las cosas en las ideas más simples. Y esa es realmente la esencia de la programación. En el momento en que haya resuelto una idea complicada en los pequeños pasos que incluso una estúpida máquina puede tratar, que ha aprendido algo acerca de usted mismo. "
- Douglas Adams, Dirk Gently Agencia de Detector Holística

hus T, he decidido escribir este artículo antes de la reciente elección de Jefe Uwaechue Ralph, un hijo astuto Ogwashi-Uku del suelo y por el contrario, un hombre Anioma como el Presidente electo General de Ohanaeze Ndi Igbo, así como el informe de Prensa por el antiguo que "El origen de Delta Igbo es indiscutible". Algunos de los reaccionarios son Soleado Ofili, el editor de thetimesofnigeria.com, una Internet con sede en Estados Unidos sitios web de noticias. Lo que sigue es un Armagedón, una avalancha de gente a través de periódicos y revistas tanto en Nigeria y las diásporas participar en discusiones interminables lo que respecta a las cuestiones mencionadas. Cabe destacar que algunos han recurrido a la adición de la retórica con el fin de reforzar su realidad, menos puntos.

De todos estos argumentos sobre el origen del Delta Igbo o Ibo, el único que encontré completamente inaceptable es la afirmación acreditados en Jefe Ralph Uwaechue y ejecutar lo tanto, "Es ridículo que la gente que habla igbo y que sabe bien su hogar ancestral de decir que hacen No sabe su origen de nuevo o para otra persona para comenzar a dar datos inexactos ", dijo a Sábado independiente en una entrevista.

"Tenemos gente en Anioma y la forma que un tercio de la población y que también ha reflejado en el número de áreas de gobierno local que ordena. Todo el Delta no puede rastrear su origen hasta el Oriente (Igbo) no es discutible, pero el pueblo de Anioma remontar su origen en el Oriente y no hay nada malo en unirse Ohanaeze Ndigbo ". La Constitución de la República Federal de Nigeria es clara en la libertad de las asociaciones y así nadie tiene el derecho de afiliarse a cualquier organización que él / ella así lo desea la última declaración que el pueblo de Anioma (generalización) rastreó su origen en el Oriente es algo así como, Sunny Ofili, que se niegan a aceptar sin rodeos.

Los puntos aquí es que si usted está haciendo una referencia como Ndi Ndi igbo o yoruba o Hausas, usted es definitivamente toda referencia a igbo, Yoruba o naciones hausa. La referencia o afirmación, como las personas Anioma pueden rastrear su origen hasta el Oriente tanto, es incorrecto. A menos que si se le cita fuera de contexto. Afirmaciones como, algunos Ibos Delta pueden rastrear sus raíces u origen a cualquiera de Igbo oriental o el gran Imperio Benin, a lo mejor de mi conocimiento, un hecho formidable, porque todo el Ogwashi-uku en Jefe Ralph Uwaechue saluda de no se puede decir que vienen de Oriente.

Una historia cronológica de los primeros asentamientos en Ogwashi-Uku autoridad puede representar los siguientes hechos que el pueblo de Ikelike el reino Bini fueron los primeros en establecerse en Ogwashi-Uku (véase Ben Nwabua, Reino Ogwash-uku, 1000 años de democracia tradicional y la vida cultural, 950 a 1914).

Ambos tradicionales y las fuentes empíricas que la gente da crédito Ikelike fueron el primer grupo de inmigrantes a establecerse en el presente Ogwashi-Uku frente a la idea de que Adaigbo que supuestamente provenían de Nri en la actual Estado de Anambra hoy es el fundador de Ogwashi-Uku. Hasta el momento, ninguna reclamación contra se ha hecho al respecto. Según Ogwashi-Uku informe de inteligencia por el Sr. JE Hull, el entonces Asistente del Oficial de fecha el 9 de abril de 1936, el pueblo Ikelike todo parece indicar que emigraron de Benin para resolver en los que se están encontrado hoy, a causa de un reinado de la persecución sin sentido de los sujetos por el entonces monarca Benin, Oba Eweka 11. La historia va más que en la cabeza fue Odigie Ikelike con su hermano menor ruido y pocas que más tarde fundó Adonta, un pueblo cercano a la relativamente pequeña en Azungwu Ogwashi-uku hoy. Los inmigrantes Ikelike se decía que eran políticamente adversos y no podía, por lo tanto evolucionar un método ordenado de gobierno a pesar de que eran pequeños en número. Jull `s nuevo informe pasó a señalar que, debido a una indisposición como hacia un medio eficaz para gobernarse a sí mismos, que les costó el liderazgo político que fueron los primeros en asentarse pulg Por el contrario, Adaigbo, el príncipe de Nri más tarde llegó, controlada la situación y de liderazgo basados en las costumbres impuestas Igbo y la tradición sobre ellos y lo que más tarde se convirtió en Ogwshi-Uku reino. Adaigbo impuso de la república sistema, sin embargo, más tarde dio paso al sistema hereditario de la Binis.

Hay nueve unidades que componen la federación de lo que hoy conocemos como reino Ogwashi-uku a veces se refiere como Ogwashi Iteneni Ebo. Estas nueve unidades de la federación son: (1) Ikelike (2) Azungwu (3) Umudei (4) Ogbe Ubu (5) Ogbe Aho / Ogbe Ani (6) Agidiase (7) Agidiahe (8) Ogbe Umu Okwuni y (9) Ihago Ogbe. Este arreglo fue y sigue siendo para el gobierno tradicionales en el reino y cada una de estas unidades podrían, sin lugar a dudas tienen su origen a Benin o Ibo del Este. Por ejemplo, la gente Umu Ochele en Ogwashi-Uku vino de Benin durante el reinado de Oba Ovonramwen y así es el pueblo de Umu Olu Ishiekpe Ogbe Ihago y otros demasiado numerosos para mencionarlos.

En la vida, si usted sabe las preguntas correctas, usted puede encontrar las respuestas correctas. ¿Se Ogwashi-uku deriva su nombre actual del Este de Ibo o de Bini Imperio o es el idioma por completo de Ibo. Consideremos las siguientes teorías. Por la vuelta del siglo noveno, la dinastía Ogiso había visto la luz con la potenciación de sus reyes como gobernantes primordial de la tierra. (Leer P26 Ben Nwabuwa Ogwashi-Uku Unido). Sin embargo, el pueblo Bini se desencantó con todos los reyes que gobernaron el imperio bajo la dinastía Ogiso y 1121 dC, Oba Ogiame había enviado emisario a OGWANHE (Nshi Adaigbo) para determinar la fuerza de la entidad emergentes. El emisario se dice que se reunió Adaigbo, el Príncipe de Nri e interpretaron Ogwanhe como la de Bini.

Lleno con alegría que se encontró con un buen amigo de hecho, Adigbo elogió la disposición de Oba `s emisario que fue más allá añadiendo que en el lenguaje Uku Bini significa" grande "La interpretación posterior de esta por lo tanto significa un lugar de grandeza. Y puesto que la reunión grande, el lugar llegó a ser conocido como Ogwanhe Uku mientras que la pronunciación Igbo tiene como Ogwashi Ukwu-que también se llama Ogwanri Adaigbo o Adaigbo Ogwashi.

fuente tradicional da crédito a los aborígenes que tienen Ikelike bautizado como el Ogwanhe entidad, una vez la tradición Bini de construir una pequeña casa conocida como Ogwa en el patio delantero de una regla natural. En la tradición Bini, un medio Ogwa palacio real o un pueblo real de destino y, en cierta medida, esta demanda histórica podría justificarse desde la cultura de la construcción de un Ogwa en el reino de Bini sigue siendo popular hasta nuestros días.

compartir Ogwashi-uku alguna relación aceptable con nuestros días nuzo Igbo bi, igbuzo Ibusa o que se basa totalmente en las mismas historias repugnantes de Adaigbo, el Príncipe de Nri que contaminó una de las esposas padres, y fue enviado con su hermano Ogboli y esclavos algunos. Alrededor de 1091 dC en este viaje a ninguna parte, Olla Ogboli se decía que había caído y su hermano Adaigbo le había dado instrucciones para establecerse allí. Sin embargo, hay un giro diferente a esta afirmación que es prácticamente basada en la historia oral entre Ogwashi-uku y Igbuzo. Un poco de historia oral sugieren un escenario diferente, que demuestra además por qué el tema pagado unos determinados homenaje a Ogwashi-uku durante el reinado del monarca antiguo Obi Izedunor. Me reservo mi comentario sobre este tema por ahora.

Con los años, he leído un montón de basura de algunos elementos sin escrúpulos que no se puede deducir de los hechos ni ficciones pueden hacer una investigación adecuada o la investigación hacia un fenómeno dado antes de escribir y publicar la basura en el Internet. Esto no sólo es molesto, pero un marco de referencia para la extraordinaria mente ágil. La mayoría de las historias de estos elementos atribuidos a la fundación de Ogwashi uku-son a menudo frívolas, infundadas y no tiene ningún fundamento único. Es bastante difícil para mí creer cualquier historia que no es compatible con 5 W `s y una H, es decir, ¿Qué ocurrió realmente? ¿Dónde sucedió? ¿Cuándo fue? ¿Por qué y quién se trata y por último ¿Cómo ha sucedido? Por supuesto, yo sé la desesperación de la mayoría de estos malhechores han de tener sus nombres en los medios de comunicación. Eso s Ok `pero cuando se trata de escribir lo que realmente no han investigado, creo que necesitan cuidados adicionales que deben adoptarse para que siempre que la escritura es FLORG (Hechos, lógica, retórica y gramática) el mensaje es tratando de transmitir estaría justificada.

Como escritor, sólo puede escribir lo que sabe acerca y como historiador, usted puede decir lo que usted está familiarizado con lugar de basarse en información no verificada que se reunieron de internet para el consumo de las personas. Como tal, Me atrevo a cualquier persona que tiene opinión contraria a las pretensiones de arriba para volver a Ogwashi-uku de verificación. Ikelike personas se encuentran aún en Ogwashi-Uku hoy y también lo son Ishekpe y otras personas que han su origen el derecho del reino de Bini. Tienen que ser entrevistados y después de esto, voy a necesitar una condena adecuada que todo el Ogwashi-Uku vinieron de Oriente Igbo del Níger o que es el Adaigbo fundador de Ogwashi-uku.

Por cuestiones de lenguaje, ¿cómo está usted seguro de que el idioma Ogwashi-Uku es el de Igbo y no la de ANIOMA e incluso si se trata de Igbo, el hecho de que el idioma Inglés se utiliza libremente en Estados Unidos y algunos otros países hoy en día no tiene un país de América del Inglés. De todos los nombres de las nueve unidades de la federación que componen Ogwashi-Uku casi todos como se puede ver arriba fueron Ogbe trimestre lo que significa en el lenguaje Bini.

Aún en el origen de Ogwashi-Uku, una ciudad Anioma. Mi búsqueda de la identidad personal comenzó cuando yo estaba creciendo como un niño y que a veces era de 80 años, estaba en la escuela secundaria y había ido al mercado de Onitsha principales Ogwashi-Uku en compañía de los amigos para comprar ropa para los niños en la preparación de día Disco Party. Hay alguien en el mercado había escuchado nuestra conversación, que tuvo lugar nuestras manos y nos arrastraban a su tienda y le había dicho algo así como "no comprar a Ndigbo, comprar para mí somos hermanos ", yo no lo entendía porque yo no entendía por qué alguien de Igbo Onitsha, una ciudad Igbo sería la mencionada referencia. Dos días después del viaje a Onitsha, Yo le había dicho mi abuela cuya formidable memoria en 83yrs entonces era increíble. La única explicación que recibí de ella fue que las personas no son verdaderamente Onitsha Igbo.

En la universidad, Tuve la oportunidad de leer el Dr. Nnamdi Azikiwe, Mi Odisea y allí y entonces, el Zik grandes de África fue capaz de remontar su origen a través de la Ezechima Bini Unido. De hecho, Phillip Emeagwali, un niño prodigio equipo nigeriano-estadounidense fue más aptos en sus raíces. La siguiente es Emeagwali en sus propias palabras: "Yo soy un yoruba de nacimiento (nacidos en Akure, región occidental) y por la herencia Igbo. Como nativo de Onitsha igbo, trazo mis ancestros a Eze Chima, un príncipe que se rebeló contra la dinastía real Benin y emigraron del reino. Otros Igbo que trazan su linaje a Eze Chima incluyen Onicha-Ukwu, Onicha-Olona, Onicha-Ugbo, Obior, Issele-Ukwu, Issele-Mkpima, Issele-Azagba, EZI, Abeh y Obamkpa.Native Onitsha hablan un dialecto del idioma igbo con varios
Benin / Yoruba palabras tales como "Obi" (de Onitsha) y "Oba" (de Benin). De hecho, la palabra Onitsha (Onicha) es una corrupción del dios "Orisha". El nombre bini para River Níger es Ohinmwin. Los Igbo Onicha llaman "Orinmili". En pocos años, tendremos pruebas de ADN que prueba (o desaprueba), la conexión Onitsha-Benin-yoruba. "

Por lo tanto, el ejemplo anterior de estos dos grandes hombres de una extracción Onitsha igbo es un ejemplo de personas que han logrado rastrear sus raíces y origen. La gran pregunta ahora a partir del análisis anterior es, es el origen de una ciudad de Onitsha igbo indiscutible simplemente porque hablan igbo? Sea usted el juez! ¿Es el origen de Ogbaru, Oba, Obosi Akwukwu, Ozubulu Oraifite y en la actual Anambra Estado indiscutible? ¿O es el origen de Oguta en el estado de Imo o Ndoni y el pueblo del Estado de Rivers Ogba indiscutible? Son todas las personas que estaban Anioma balcanizado después de haber perdido la guerra Ekumeku de resistencia contra el imperialismo británico en 1914. Sorprendentemente, no se intentó a partir de entonces por el pueblo de esta región para reclamar estos territorios perdidos en la casa Anioma del estado del Delta.

Anioma personas como todas las demás tribus, aldeas, pueblos o grupos étnicos en Nigeria hoy en día no se puede decir que vienen de un área en particular. Esto no es lo que está en juego. Lo que está en juego es que nosotros, los más de ANIOMAS debido a la creación inmediata de nuestro propio Estado. Mi principal propósito de este escrito es dejar las cosas claras que todos los Aniomas o ibos Delta son Igbo no sólo porque se habla igbo. El Aniocha, el Ndokwa, Ika y el Oshimili que forman el acrónimo de ANIOMA autoridad tienen sus raíces o el origen de Benin o Nigeria Igbo a través de la, de nuevo, esta no es indiscutible.

Los que ha sido capaz de rastrear sus raíces a cualquiera de Benin o Igbo es sólo para fines registro porque sé en el fondo de mi corazón que no tiene hijos o hijas Anioma preferiría unirse a la Benin o Igbo la de todo el Níger sólo porque nuestro origen podría ser rastreado allí. Hemos sido imperdonablemente sido traicionado por esta gente y se trata de la única vez que nos debe ponerse de pie por nuestra cuenta y luchar para que el estado Anioma puede ser creado.

Hay un dicho popular en Ogwashi-Uku que dice que "Onye nwa ju adi Aju onwe" significado (cada vez que se han abandonado, probablemente la última persona abandona a sí mismo) no pude estar más de acuerdo `t de Kunirum Osai. Ph.D y antiguo Presidente de Asociación Nacional de Anioma Estados Unidos en la presentación que "La identidad étnica existe porque los individuos incluir entre su repertorio de roles sociales uno o más grupos culturalmente definidos singularidad. El sentido de la conciencia parte de un individuo que él / ella pertenece a una determinada colectividad es el bloque básico de construcción de la identidad. Nuestra Anioma identidad étnica se basa en nuestro conjunto común de símbolos y conocimientos que comparten nuestros personas. Aniocha, Ndokwa, y lka Oshimili, comparten el mismo espacio cultural y la geografía física delimitado. Se visten igual. Bailan por igual. Utilizan los instrumentos musicales misma. Ellos hablan el idiomas iguales o similares. Muestran la misma deferencia a sus mayores y mujeres. Respetan carácter e integridad. No son de explotación. El dinero no lo es todo, el carácter lo es todo. En corto, tienen la misma visión del mundo. Nuestra identidad étnica es Anioma afirmación autodefinición cultural y filosófico de nuestra autodeterminación como pueblo que se ven en la encrucijada de el estado nigeriano de nuestros días. Anioma nos proporciona el espacio físico y cultural que define el lugar necesario de nuestra más alta realización como personas. "

¿Qué más tengo que añadir a la Dra. Osai `s disposiciones sobre un viaje que hasta entonces se inició desde 1951 cuando el presidente Dennis Osadebe (Oshimili) FH Utomi (Aniocha) Hon. de Obi Akumazi (Ika); Excmo. Frank Oputa Ututu (Ndokwa) y el Hon. Oki (Ndokwa) en forma conjunta una moción en la Cámara continuación occidental de la Asamblea para buscar "una provincia separada" para nuestro pueblo, que había sido balcanizado y se fusionó con Benin y las provincias Warri por los colonialistas. No hay duda de que sigue siendo la más antigua Anioma estado aún no se ha creado en Nigeria en la actualidad. Su agitación ha sido desde 1951 el, pero desafortunadamente la mayoría de las personas con quienes han confiado en no son ni allí ni aquí.

Aquí en Irlanda, me han insistido repetidamente y le dijo a varias organizaciones Anioma que no importa si es Anioma Unión Progresista, Anioma Izu o Anioma Otu siempre y cuando tengamos un objetivo común. Tenemos que conocernos a nosotros mismos, entendernos a nosotros mismos y, posiblemente, un proyecto frente común para la actualización urgente Anioma de Estado para que las ideas y opiniones de aquellos pioneros que se inició no sería en vano. Podemos hacer esto a través de reuniones constantes y de las interacciones carece de acritud. Esta es la única manera podemos emanciparnos de la esclavitud mental.

La agitación de la creación del estado en Nigeria es una federación muy complicado. Aquellos que piden una creación de un estado en particular en la mayoría de casos no tienen absolutamente nada para sostener el estado. Su objetivo es el 15% de cortesía Federal asignación de petróleo en delta del Níger. A diferencia del pueblo Anioma, tenemos lo que se necesita para ser autosuficientes. El registros están ahí.

Entiendo que la mayoría de las personas no están familiarizados con cierta historia que los llevó a la fama y, como tal, lo que hace o dice como modelo a seguir en la causa de la lucha para una materia particular, la reforma porque si no son juzgados por los seres humanos, que sin duda será juzgado por la posteridad en ningún futuro lejano.

El pueblo Igbo Anioma en Ohaneze Ndi podría unirse a cualquier asociación que consideren necesarias si es la única manera de convencer a los Iwuanyanwus que necesitamos nuestro propio estado. Cualquier cosa contraria a esto es inaceptable.

Chris Okafor

About the Author

Chris Obiajulu Okafor was born in Ogwashi-Uku in Delta state of Nigeria few months before the outbreak of the protracted Nigeria civil war. He had both his primary and post primary education in Ogwashi- Uku and later studied Mass Communication in the University Of Lagos.He came to Ireland in 2002 where he is presently living with his wife and 3 children. Chris is a journalist and a creative writer that has participated in many comtemporary issues both here and in Nigeria.